Жизненно, даже без кетаминчека
Жизненно, даже без кетаминчека
Работа группировки «ПРОТЕЗ». (картинка кликабельна).
Мы – художники-грузчики, «убитые помойным ведром», и искусство нам интересно лишь из-за нашей врожденной страсти к самовыражению. Мы – представители «желтой прессы» в изобразительном искусстве, и основным содержанием нашего творчества является пугающий лиризм. Нам главным образом интересны различные беспредельные выражения базовых низменных инстинктов человека. Есть пять тем, которые нас интересуют: секс, насилие, наркотики, безумие и война. Средства нашего выражения (трэшево-брутальная форма) содержат в себе тотальную иронию. Таким образом, наше искусство прогрессивно, ибо содержит в себе императивы, которые через иронию гасят побуждения к реализации низменных инстинктов. Наше творчество несет в себе исследовательскую функцию.
Мы исследуем проявления таких человеческих пороков, как глупость, жадность, жлобство и т. д., с целью чего нами регулярно проводятся антропологические акции (такие как «Памяти Круга», «Ликвидация таможенного конфиската», «Подарки для лохов и импотентов»). Также мы разработали совершенно новое художественное направление – авторский римейк готовых рекламных афиш и плакатов (hard jumping). Мы используем их как некую имперсональную форму, придавая ей свежее содержание и создавая новую мифологию. Главной и основной целью группировки «ПРОТЕЗ» является внесение посильного вклада в создание нового позитивного образа России.
- Игорь Межерицкий, Александр Вилкин, Григорий Ющенко
спасибо Михаилу Вербицкому, Павлу Лиону
и Екатерине Белоусовой
деду Пихто, в страхе и трепете
Юмор моего положения в том, что меня будут путать
- c бывшим базельским профессором, господином доктором…
Чёрта с два! Что мне до этого господина!
Ницше
Дорогая, сядем рядом И отравимся блядь ядом!
К переосмыслению живучести трэш-арта более всего подвигают аргументы Вальтера Беньямина в пользу “свалки/мусора” (Abfall) и “тряпичника” (Lumpensammler). Прежде я уже называл метод Беньямина “техникой собирания мусора”1. Я продублировал его, раздумывая над идиосинкратическим материализмом Беньямина, который интерпретирует сущности как “свалку/мусор” – его философия истории рассматривает творчество более как переделку, нежели новшество, а также изучил течения в методологии семиотики и деконструкции, которые развивались вслед за Беньямином. В письме к своему другу Гершому Шолему (9 августа 1935 г.) Беньямин, объясняя концепцию своей поздней монографии “Passagenarbeiten”, пишет, что “эта работа использует сюрреализм философически, сублимируя (aufheben) его и в то же время предпринимая попытку ухватить исторический образ в тех вещах, которые представляют современное существование наиболее ярко, другими словами, в “мусоре/на свалке” настоящего существования”2.
(more…)